彝族的“毕摩文华”
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彝族的“毕摩文华”

LSXC 2005-3-8 14:45:00

    彝族具有悠久的历史和古老的文化,毕摩文化和民众文化这两种相互区别又相互影响、交相辉映的文化类型构成鳓彝族传统文化的主体。美姑是一个古老而神秘的地方,由于历史和地理的原因,外来文化对它的影响非常微弱,所以今天还完整地保持着彝族的传统文化,特别是彝族的宗教文化--毕摩文化。据不完全统计流传在民间书面和口传的毕摩经书达14万卷,包括经济、政治、文学、艺术、天文、气象、医学、种植等各大门类。毕摩文化在这里得到保护的完整程度,是其他彝区所不可比拟的。因此,美姑被中外使者称为“毕摩之乡”。

毕摩经书

    毕摩是彝语的音译,“毕”意为念经诅咒,“摩”意为有知识的长者。在古代彝族社会结构的兹、莫、毕、格、卓中,毕摩属第三个等级。毕摩不仅是专门掌管文书、主持宗教仪式者,而且是教师、军师、医师和法官。毕摩阶层实行严格的世袭制度,并限于男性,他们创造了彝族文字、撰写、收藏彝文经典,通晓彝族历史、天文、地理,他们是彝族传统的知识分子,是彝族文化的主要传播者,影响着彝族的整体文化系统。1980年国务院批准使用过规范的彝文后,彝文在教育、科技、文化等多个领域里起到了重要作用。

 

毕摩作法

    美姑地处凉山彝族地区腹心地带,彝族人口占全县总人口的98%,是凉山毕摩最多、最集中的一个地区。据史书记载,彝族历史上产生过三位著名文化英雄阿苏拉则、阿格说主、阿克俄伙,以他们三人为代表形成了三大毕摩流派,其子孙后代集中居住在美姑,只有阿克俄伙的部分直系后裔迁往峨边县。所以美姑毕摩文化知识水平最高,有“毕摩源头在美姑黄茅梗”之说。
    美姑彝族毕摩法器最完备,有签筒、神铃、神扇、经书、神签、野猪牙项圈、网兜、水鼓、竹响等10余种。1996年美姑成立了全国第一家毕摩文化研究中心,2002年初,美姑县集中人力、物力对全县36个乡镇、291个村的现有毕摩及其经籍收藏情况进行了调查。结果表明:全县有毕摩8680人,有322种。

 


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